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觀(guān)展記|2026京都國(guó)際攝影節(jié)啟幕,以“邊緣”為主題探索多元議題

4天前

2026年4月18日,第14屆京都國(guó)際攝影節(jié)于日本京都拉開(kāi)帷幕。該攝影節(jié)素以攝影作品與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)及現(xiàn)代建筑的巧妙融合為策展特色,且始終聚焦深刻的社會(huì)議題。本屆攝影節(jié)圍繞“邊緣”(Edge)這一主題,展出來(lái)自8個(gè)國(guó)家的13位攝影師與藝術(shù)家的作品,深入探究實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作、社會(huì)與歷史的邊緣領(lǐng)域、城市與科技的臨界狀態(tài)、極端環(huán)境下人與自然的關(guān)系等多個(gè)方向。


“森山大道回顧展”是本屆攝影節(jié)的核心看點(diǎn)之一,全面展現(xiàn)了這位日本重要攝影家漫長(zhǎng)且多產(chǎn)的職業(yè)生涯,尤其聚焦那些對(duì)他創(chuàng)作產(chǎn)生塑造作用的雜志與攝影書(shū)。在60余年的創(chuàng)作生涯里,森山大道始終在追問(wèn)一個(gè)根本問(wèn)題:攝影究竟是什么?他用相機(jī)審視日本社會(huì),反思圖像的傳播與消費(fèi)。森山大道將攝影視作一種民主的媒介,借助它來(lái)呈現(xiàn)自己的日?,F(xiàn)實(shí),以及日本傳統(tǒng)與西方影響之間的沖突。展覽回溯了森山的攝影實(shí)踐與觀(guān)念研究,從他為日本雜志創(chuàng)作的早期作品,到對(duì)新聞攝影產(chǎn)生質(zhì)疑的階段,再到作為“挑釁”一代的貢獻(xiàn),還有他1972年攝影集《告別攝影》所體現(xiàn)的激進(jìn)創(chuàng)作方法。他那“粗顆粒、模糊、失焦”的風(fēng)格已成為一種獨(dú)特的美學(xué)標(biāo)志。20世紀(jì)80年代初,森山逐漸走出創(chuàng)作與個(gè)人危機(jī),后續(xù)作品發(fā)展出一種視覺(jué)抒情性,他借此反思自身身份,以及攝影、記憶與歷史的定義。從那時(shí)起,他也重新燃起對(duì)街頭攝影的熱情。盡管以粗獷的黑白照片聞名,他也接納了彩色與數(shù)碼攝影,以應(yīng)對(duì)當(dāng)下的消費(fèi)主義社會(huì)。展覽以《記錄》雜志相關(guān)內(nèi)容收尾,這是森山寫(xiě)給城市的一封情書(shū),他至今仍在創(chuàng)作相關(guān)作品。


森山大道 作品。? Daido Moriyama Photo Foundation.


森山大道 作品。? Daido Moriyama Photo Foundation.


森山大道 作品。? Daido Moriyama Photo Foundation.


展覽“加沙之眼”呈現(xiàn)了巴勒斯坦攝影師法特瑪·哈索納(Fatma Hassona)的作品。年僅25歲的她在以色列襲擊中不幸身亡,一同遇難的還有她的六名家人。哈索納對(duì)加沙毀滅景象的凝視堅(jiān)定而強(qiáng)烈,正面廣角鏡頭展現(xiàn)了破壞的規(guī)模與意圖,她的攝影成為揭露種族滅絕行為的重要聲音。同時(shí),她溫柔的視角彌補(bǔ)了加沙人民被剝奪的尊嚴(yán),展現(xiàn)出一無(wú)所有之人依然擁有的自豪。在滿(mǎn)目的破碎混凝土中,一抹色彩成為人類(lèi)生命延續(xù)的證明?!霸谶@場(chǎng)死亡與毀滅之中,我在尋找生命?!惫骷{曾如此說(shuō)道。


法特瑪·哈索納 作品。? Fatma Hassona


法特瑪·哈索納 作品。? Fatma Hassona


法特瑪·哈索納 作品。? Fatma Hassona


本屆攝影節(jié)主單元特別展出三位南非藝術(shù)家的作品。其中,彼得·雨果(Pieter Hugo)的展覽《光落之處》(What the Light Falls On)呈現(xiàn)了他過(guò)去23年間拍攝的100余張照片。從孩子的出生到父親的臨終時(shí)刻……雨果的照片聚焦于生命中的出生、死亡及其間的儀式,是對(duì)生命的深度沉思,試圖以直觀(guān)方式回答“活著意味著什么”這一生命中最深刻的問(wèn)題之一。


冬至的索菲,自然谷,2020。彼得·雨果 作品。? Pieter Hugo


歐內(nèi)斯特·科爾(Ernest Cole)的作品《束縛之屋》(House of Bondage)是對(duì)南非種族隔離時(shí)期日常生活現(xiàn)實(shí)的持續(xù)攝影調(diào)查。多年來(lái),科爾暗中記錄了礦山、醫(yī)院、法院、警察局、監(jiān)獄和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的景象,通過(guò)鮮明的黑白圖像揭示了強(qiáng)迫勞動(dòng)、監(jiān)控與腐敗的體系。肖像與紀(jì)實(shí)手法相結(jié)合,既強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)歷,也展現(xiàn)制約這些經(jīng)歷的社會(huì)結(jié)構(gòu)。《束縛之屋》讓觀(guān)眾直面普通空間是如何被用來(lái)實(shí)施種族統(tǒng)治的。作品不僅通過(guò)圖像敘事,還包含科爾流亡期間的文本,他用自己的聲音闡述,突顯了圖像的政治意義,明確表明這部作品并非中立的觀(guān)察,而是一種抵抗行為。


20世紀(jì)60年代的南非,戴手銬的黑人因非法進(jìn)入白人地區(qū)而被捕。歐內(nèi)斯特·科爾 作品。? Ernest Cole/ Magnum Photos


約翰內(nèi)斯堡藝術(shù)家勒博亨·坎耶(Lebohang Kganye)在《記憶的排練》(Rehearsal of Memory)中展示了四個(gè)主要作品,探討家庭、國(guó)家與身份是如何被缺席、繼承和想象所塑造的。通過(guò)攝影、剪影、立體燈箱、拼接織物和雕塑干預(yù)等多種形式,展覽將個(gè)人檔案轉(zhuǎn)化為過(guò)去與現(xiàn)在共存的沉浸式空間。


格拉迪斯,2022。勒博亨·坎耶 作品。? Lebohang Kganye


法國(guó)組合伊夫·馬尚德(Yves Marchand)和羅曼·梅弗里(Romain Meffre)長(zhǎng)期致力于在全球范圍內(nèi)探索并記錄那些被時(shí)代遺忘的現(xiàn)代廢墟,他們的作品是對(duì)人類(lèi)工業(yè)文明興衰的深刻反思。在本次攝影節(jié)的展覽《遺跡的形狀》(The Shape of What Remains)中,除了記錄底特律汽車(chē)工業(yè)衰退后的城市衰敗跡象,兩人還通過(guò)AI技術(shù)生成了人類(lèi)消失后的空想巴黎景象。不同的圖像創(chuàng)作手段,探討了技術(shù)飛速發(fā)展可能給人類(lèi)自身帶來(lái)的“過(guò)時(shí)”危機(jī)。


巴黎廢墟:c803d74b-86ff-49a9-b633-3d83e9633402,2024。伊夫·馬尚德和羅曼·梅弗里 作品。? Yves Marchand & Romain Meffre


底特律李廣場(chǎng)酒店宴會(huì)廳,2006。伊夫·馬尚德和羅曼·梅弗里 作品。? Yves Marchand & Romain Meffre


從堤岸向南看,端島,2012。伊夫·馬尚德和羅曼·梅弗里 作品。? Yves Marchand & Romain Meffre


朋克視覺(jué)文化的重要代表、英國(guó)藝術(shù)家林德·斯特林(Linder Sterling)的拼貼作品,以及肖像攝影師安東·寇班(Anton Corbijn)50年來(lái)拍攝的名人照片等展覽,也在本屆京都國(guó)際攝影節(jié)上亮相。此外,平行展KG+將繼續(xù)發(fā)掘和支持新興藝術(shù)家。關(guān)于“邊緣”這一主題,京都攝影節(jié)這樣闡釋?zhuān)?strong>“‘邊緣’既難以捉摸又處于過(guò)渡狀態(tài),存在于多種物理、社會(huì)與心理形態(tài)之中。它或許能喚起懸崖邊的緊張感、沖突爆發(fā)的臨界點(diǎn),或是游走于社會(huì)邊緣的生命所承受的動(dòng)蕩。在攝影領(lǐng)域,邊緣性也是與生俱來(lái)的特質(zhì)??v觀(guān)歷史,攝影始終處于邊緣地帶,在記錄與藝術(shù)、真實(shí)與虛構(gòu)之間游走。如今,隨著新技術(shù)的出現(xiàn)與圖像的泛濫,攝影正面臨一個(gè)全新的邊緣——充滿(mǎn)不確定性,卻也蘊(yùn)含著發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。”


朱麗葉·安吉爾(Juliette Agnel) 作品。courtesy Galerie Clémentine de la Féronnière & Photo Days


俄狄浦斯,2021。林德·斯特林 作品。? 林德,由藝術(shù)家和現(xiàn)代藝術(shù)提供,倫敦


U2樂(lè)隊(duì)波諾在洗澡,紐約,1992。安東·寇班 作品。? Anton Corbijn


展覽信息


展覽時(shí)間:2026年4月18日—5月17日


展覽地點(diǎn):日本京都


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