中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲的新著《權(quán)力的游戲：西漢開(kāi)國(guó)及君臣博弈》于2026年1月由華夏出版社推出。他在“開(kāi)篇語(yǔ)”中指出：秦漢交替，是中國(guó)歷史上一場(chǎng)波瀾壯闊的重大變革。司馬遷在《史記·秦楚之際月表序》中用“五年之間，號(hào)令三嬗”來(lái)概括這段歷史——短短五年內(nèi)，最高統(tǒng)治權(quán)三次更迭，從秦到楚再到漢，這樣劇烈的變革在古代史上極為罕見(jiàn)。秦王朝崩潰后，各路豪杰紛紛崛起，楚漢相爭(zhēng)的過(guò)程驚心動(dòng)魄。五年的風(fēng)云變幻，最終以項(xiàng)羽敗亡、劉邦統(tǒng)一天下告終。這段歷史一直讓后世讀史者心馳神往?？v觀秦漢之際的巨變，有三個(gè)問(wèn)題最具吸引力：看似強(qiáng)大的秦為何迅速垮臺(tái)？楚亡漢興的過(guò)程與原因是什么？如何評(píng)價(jià)劉邦對(duì)功臣的處置策略？《權(quán)力的游戲：西漢開(kāi)國(guó)及君臣博弈》一書(shū)正是圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)解讀。

2026年1月30日，“我在地壇”書(shū)店（雍和店）舉辦了孫家洲教授的新書(shū)分享會(huì)，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、云岡研究院院長(zhǎng)杭侃，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄔文玲，新銳文史作家張向榮，中國(guó)國(guó)家博物館副研究館員李重蓉等專家學(xué)者參與了活動(dòng)。他們圍繞書(shū)籍內(nèi)容、歷史分析框架、西漢開(kāi)國(guó)權(quán)力運(yùn)作及歷史悲劇意義等話題展開(kāi)深入探討。澎湃新聞·私家歷史精選了現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題與學(xué)者的回答，整理成文以饗讀者。

孫家洲教授

“權(quán)力”往往給人沉重之感，您的新著為何用“游戲”與之搭配？這個(gè)書(shū)名的設(shè)計(jì)用意是什么？另外，這本書(shū)是2008年《劉邦與漢初三杰》的修訂增訂版，時(shí)隔十余年重拾這一話題，您有哪些新的見(jiàn)解和感悟？

孫家洲：書(shū)名“權(quán)力的游戲”是我自己想出來(lái)的，當(dāng)時(shí)沒(méi)意識(shí)到和外國(guó)同名劇集撞名。我長(zhǎng)期研究政治史和思想文化史，認(rèn)為政治史的核心是權(quán)力的獲取、運(yùn)作、平衡與重建，從歷史視角看西漢初年統(tǒng)治集團(tuán)的政治運(yùn)作就像一場(chǎng)“游戲”，所以用了這個(gè)書(shū)名。

華夏出版社的策劃編輯看到舊作《劉邦與漢初三杰》后，邀請(qǐng)我修訂成增訂版。這次修改在舊作基礎(chǔ)上，增加了導(dǎo)論性質(zhì)的內(nèi)容和兩篇論文，完善了敘事結(jié)構(gòu)，讓邏輯更連貫。

書(shū)中提到秦朝滅亡是“土崩瓦解”，這個(gè)分析框架對(duì)其他短命王朝是否適用？

孫家洲：“土崩瓦解”是漢初政論家的創(chuàng)見(jiàn)，和秦漢時(shí)期關(guān)中的高臺(tái)建筑有關(guān)?！巴帘馈敝傅鼗缐?，象征統(tǒng)治根基徹底毀壞；“瓦解”指上層瓦片損壞，程度相對(duì)較輕。這個(gè)框架不適用于滅亡過(guò)程較長(zhǎng)的王朝，只適用于秦、隋這類速興速亡的政權(quán)——它們表面強(qiáng)大，卻迅速崩潰。

杭侃：家洲老師用“土崩瓦解”很形象，讓我想起之前看到的城樓瓦片瞬間坍塌的場(chǎng)景。“瓦解”的根源往往是基礎(chǔ)問(wèn)題，通?！巴帘馈痹谇?、“瓦解”在后，比如秦和隋都是先“土崩”才“瓦解”。不過(guò)讀了這本書(shū)，我覺(jué)得這不是“游戲”，而是權(quán)力的殘忍。

鄔文玲：“土崩”是漸進(jìn)過(guò)程，強(qiáng)大基礎(chǔ)的崩潰并非一日之功。還有一個(gè)值得思考的現(xiàn)象：為什么秦、新莽、隋這些制度開(kāi)創(chuàng)性的王朝多短命，而西漢、東漢、唐卻能長(zhǎng)治久安？

張向榮：孫老師的書(shū)前言很有代入感。用“土崩瓦解”分析秦亡，讓我想到秦、新莽、隋的短命現(xiàn)象，也意識(shí)到通俗歷史寫作取書(shū)名時(shí)要斟酌常用詞的本意。書(shū)中人物描寫和時(shí)代背景結(jié)合緊密，建議結(jié)合孫老師的《命運(yùn)與性格的對(duì)話——再品〈史記〉的人物、故實(shí)和思想》一起讀。

《權(quán)力的游戲：西漢開(kāi)國(guó)及君臣博弈》書(shū)封

劉邦大封宗室和功臣，卻猜忌異姓諸侯王與功臣，這種“親疏有別”的權(quán)力布局是理性設(shè)計(jì)還是無(wú)奈之舉？您如何看待功臣政治與皇權(quán)專制的根本矛盾？

孫家洲：以韓信、年羹堯?yàn)槔?，功臣在政?quán)建立后常被奪權(quán)甚至不得善終，這是古代政治制度的“體制之惡”，不是皇帝個(gè)人品行問(wèn)題。權(quán)力通過(guò)暴力和陰謀獲得，皇帝會(huì)擔(dān)心他人效仿，所以防范功臣。趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”是較溫和的案例，說(shuō)明皇帝為維護(hù)權(quán)力穩(wěn)定，會(huì)讓大臣交權(quán)以保持君臣關(guān)系平衡。

三位老師的研究領(lǐng)域中，有哪些材料能體現(xiàn)漢代權(quán)力運(yùn)作與合法性建構(gòu)？比如杭老師研究古代城市考古，西漢長(zhǎng)安城的空間布局和禮制建筑如何強(qiáng)化皇權(quán)、體現(xiàn)君尊臣卑？鄔老師研究簡(jiǎn)牘學(xué)，出土秦漢簡(jiǎn)牘能否揭示中央與地方的互動(dòng)及君臣隱性博弈？張老師研究?jī)蓾h經(jīng)學(xué)，儒家經(jīng)學(xué)如何影響權(quán)力運(yùn)作？

杭侃：從城市考古看，西漢長(zhǎng)安城宮殿占主導(dǎo)；東漢洛陽(yáng)出現(xiàn)南北宮制；曹魏洛陽(yáng)宮殿位置變化，鄴城出現(xiàn)中軸線；北魏時(shí)中軸線更突出；宋代開(kāi)封形成重城結(jié)構(gòu)；元大都、明清北京進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)。城市布局演變體現(xiàn)了君尊臣卑思想和中央集權(quán)的加強(qiáng)。

我還想談?wù)勈妨希何蚁矚g讀歷史書(shū)，但覺(jué)得歷史比考古復(fù)雜。在上海市歷史博物館工作時(shí)，我曾困惑于歷史事件的多種記載如何判斷真?zhèn)危?qǐng)教導(dǎo)師宿白先生，他反問(wèn)“考古會(huì)好點(diǎn)嗎？”這讓我思考考古結(jié)論能否回應(yīng)歷史研究的困惑。

鄔文玲：秦漢簡(jiǎn)牘中有鞏固皇權(quán)的法律條文，比如張家山336號(hào)墓的《朝律》詳細(xì)規(guī)定朝見(jiàn)禮儀。也有中央與地方關(guān)系的材料：漢初郡國(guó)并行，地方與中央是互動(dòng)合作關(guān)系。出土法律顯示諸侯國(guó)權(quán)力受中央限制，比如《二年律令》對(duì)諸侯國(guó)的人員流動(dòng)、邊界防御等有約束，中央還能向諸侯國(guó)征兵。這種互動(dòng)合作可能是漢朝穩(wěn)定的原因之一。

孫老師的書(shū)很有歷史感，能讓讀者快速進(jìn)入歷史場(chǎng)景，西漢開(kāi)國(guó)的人物令人感佩。理解歷史要關(guān)注大事和政治史，將事件放在制度框架下，認(rèn)識(shí)個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。書(shū)中對(duì)功臣結(jié)局的揭示很深刻，值得大家去發(fā)現(xiàn)。

張向榮：孫老師的書(shū)讓我思考權(quán)力運(yùn)作如何抵達(dá)基層。秦制或法家理論在戰(zhàn)國(guó)后期形成，對(duì)大一統(tǒng)帝國(guó)的建立很重要，“以術(shù)馭臣”試圖約束貴族權(quán)臣；漢武帝后，儒家支持的理論試圖約束君權(quán)，兩種理論相互糾纏，影響權(quán)力關(guān)系構(gòu)建。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

普通讀者讀完這本書(shū)，最應(yīng)該帶走的歷史智慧是什么？

孫家洲：讀《史記》要帶感情甚至激情，因?yàn)樗抉R遷寫《史記》時(shí)感情充沛，我的書(shū)是對(duì)司馬遷和《史記》的致敬，學(xué)習(xí)他以真性情處世和寫作的態(tài)度。今人讀史也要站在同情理解的立場(chǎng)，親近歷史人物，讓歷史事件更合理、人物更立體。比如劉邦，既要看到他是功臣集團(tuán)的勝利者，也要看到他晚年的無(wú)奈——控制外戚、更換太子、殺樊噲都沒(méi)成功。權(quán)力是“春藥”，政治斗爭(zhēng)的勝利者在當(dāng)下一定充滿喜悅。司馬遷筆下權(quán)力場(chǎng)中的人物像棋子，他同情俠義重情者的悲劇結(jié)局，我們讀史也要帶情感。

杭侃：好政治是最大的善，壞政治是最大的惡，通過(guò)好制度實(shí)現(xiàn)好政治是讀史的最大目的。比如清朝借鑒明朝法律，說(shuō)明歷史有延續(xù)性。讀史能讓人理解歷史發(fā)展，汲取經(jīng)驗(yàn)建設(shè)國(guó)家。

鄔文玲：讀史書(shū)要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注蒼生和社會(huì)和平，結(jié)合自身境遇和社會(huì)觀感讀史會(huì)有更多啟迪。

張向榮：我讀史的情感有轉(zhuǎn)變，年輕時(shí)想從歷史中找未來(lái)方向，現(xiàn)在更重視當(dāng)下體驗(yàn)，能更好地理解史書(shū)故事。

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