本文來(lái)自微信公眾號(hào)：高校歷史現(xiàn)況研究，作者：高校歷史現(xiàn)況，原文標(biāo)題：《東北、東北人，越來(lái)越成為某些人“東方主義”審視下，任人隨意打扮的娃娃|春節(jié)冷觀察》

近年來(lái)，部分地區(qū)對(duì)東北的“東方主義”審視愈演愈烈，這種審視帶著傲慢與敵視，將東北及東北人當(dāng)作可隨意塑造的對(duì)象。

“東方主義”（Orientalism）原指研究東方歷史、文學(xué)與文化的學(xué)科總稱，但經(jīng)賽義德闡釋后，它成為一種帶有偏見的思維體系——西方人通過(guò)藐視、虛構(gòu)東方文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)東方的文化控制。20世紀(jì)以來(lái)，該詞更具負(fù)面色彩，特指以歐洲帝國(guó)主義視角對(duì)東方進(jìn)行片面、刻板的解讀，將東方社會(huì)對(duì)象化、本質(zhì)化，常見表現(xiàn)為敵視（如妖魔化東方男性）與異域化（如物化東方女性）。

這種“東方主義”如今被用在東北人身上：先按刻板印象虛構(gòu)對(duì)東北人的認(rèn)知，再以審視目光期待東北人“符合”設(shè)定。部分東北人因利益迎合后，又被當(dāng)作“刻板印象真實(shí)存在”的證據(jù)，形成閉環(huán)。所謂大花襖、桌餃、“東百”等標(biāo)簽，皆是如此。

如今這套操作已十分熟練：哈爾濱中央大街隨處可見大花襖元素，短視頻平臺(tái)上IP在東三省卻自稱“東百人”、把餃子倒在桌上吃的內(nèi)容屢見不鮮。東北本土文化被嚴(yán)重破壞，加上出生率低、互聯(lián)網(wǎng)審核針對(duì)性強(qiáng)——罵東北人可隨意，東北人回嘴常遭封號(hào)，久而久之，東北人在網(wǎng)絡(luò)暴力中難以發(fā)聲，只能被動(dòng)被塑造。

東北大花布，其實(shí)是上海人設(shè)計(jì)的？

初步“勝利”后，對(duì)東北的“東方主義”進(jìn)入新階段。隨著房地產(chǎn)浪潮退去，部分城市房?jī)r(jià)下跌，吸引外來(lái)者接盤成為難題，東北人又成了“好用的工具”。

他們熱衷打造“東北人舉家搬遷”的神話：描繪當(dāng)?shù)厣矫浪?、工作好找、教育醫(yī)療一流，甚至在冬冷夏熱的情況下仍稱“最宜居”，試圖借東北人之口抬高自己、貶低東北。同時(shí)，另一部分人一邊享受資產(chǎn)增值，一邊恐懼資源被搶，便炮制“全國(guó)都是東北人”的說(shuō)法，將嗓門大、沒規(guī)矩等陋習(xí)安在東北人頭上。

這種矛盾讓東北人困惑：明明帶著資產(chǎn)來(lái)消費(fèi)、助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，卻得不到消費(fèi)者待遇，反而像被“收留”般要感恩戴德，豈有此理？

更過(guò)分的是，如今他們連掩飾都懶得做。以往還找東北人背書，現(xiàn)在東北人不愿抹黑家鄉(xiāng)，他們就“指鹿為馬”。2026年2月21日，福建莆田廣播電視臺(tái)發(fā)布視頻《黑龍江游客吳正中：莆田讓我感到很溫馨》，稱吳正中來(lái)自黑龍江，坐11小時(shí)飛機(jī)來(lái)莆田過(guò)年，還說(shuō)“我們那里沒海鮮”。

這話的潛臺(tái)詞是：黑龍江沒海鮮，得逃離去莆田吃？這并非惡意解讀，某些地方的司機(jī)就持這種邏輯：“我去你那旅游是消費(fèi)，你得伺候我；你來(lái)我這是仰慕，還是你伺候我?！?/p>

網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)吳先生口音是典型福建閩南/平潭腔（“飛機(jī)”說(shuō)“灰機(jī)”、“福建”說(shuō)“胡建”），質(zhì)疑官媒造假。2月23日，莆田廣播電視臺(tái)回應(yīng)稱吳先生爺爺是黑龍江鶴崗人，本人長(zhǎng)期在福建平潭工作生活。

但爺爺是鶴崗人與他何干？他哪來(lái)的“千里迢迢”和11小時(shí)飛機(jī)？網(wǎng)友進(jìn)一步扒出：吳實(shí)為平潭本地人，經(jīng)營(yíng)茶廠；平潭到莆田車程僅1-2小時(shí)，此前福建日?qǐng)?bào)等媒體曾稱其“平潭本地人”。

這就是徹頭徹尾的假新聞！

此類抹黑東北的假新聞還有多少，我們不得而知。但我要代表自己敬告某些地方和某些人：東北，絕不是你們能任意打扮的布娃娃。