天傾地陷的亂世前夜，覆巢之下安有完卵？歷史劇《太平年》的故事，便在五代十國的干戈煙塵中緩緩展開。劇中，“太平酒”成為眾人心中的執(zhí)念——晉陽來客郭榮、汴州守軍趙匡胤、吳越宗室錢弘俶，都期盼著能在太平歲月里，共飲一杯暖酒。

亂世之中，真能圍坐紅泥小火爐，同飲這杯太平酒嗎？

回溯歷史現(xiàn)場：公元907年唐朝滅亡后，五十三年間五代更迭、十國并立，十四位帝王在戰(zhàn)亂與權(quán)斗中難以長久，“兵強(qiáng)馬壯者為天子”成了時(shí)代常態(tài)。宋代文豪歐陽修編撰《新五代史》時(shí)，常以“嗚呼”抒發(fā)對亂世的無奈；今人觀劇，也難免為唐宋文化高峰間的低谷蹙眉神傷。但寒夜終會破曉，五代十國雖為“大亂世”，卻也孕育著“大交融”與“新轉(zhuǎn)機(jī)”——漢唐以來的文化與“大一統(tǒng)”精神，如星散四方，在各區(qū)域生根發(fā)芽，漸結(jié)“太平”之果。

當(dāng)北方空城積骸、荒墟無煙，北人紛紛南下時(shí)，有一支隊(duì)伍逆向而行：他們從東南吳越出發(fā)，懷著“善事中原”的決心，奔赴汴州。吳越國存續(xù)七十二年，將杭州建成“地上天宮”，疆域涵蓋今上海、浙江、蘇州及福建東北部。此行是貢賦，還是求冊封？他們?nèi)珈F中歸舟，尋覓的正是“太平天下”的港灣。

五代與十國的命運(yùn)就此交織。亂世中如何共飲太平酒？南北各方皆有探索：北方群雄逐鹿中原，以“中國之主”為目標(biāo)傳承典制；南方諸政權(quán)借大唐余暉凝聚人心，保境安民靜待時(shí)機(jī)。

汴州驚：沙場苦釀的太平愿

唐末的血雨腥風(fēng)橫掃淮河以北，汴州（今開封）成為新都城，政治中心的榮耀與兵亂的刀光劍影相伴——地方軍閥、契丹鐵騎皆曾在此陳兵。清代趙翼謂“地氣”自西北轉(zhuǎn)東北，秦漢以來的長安、洛陽衰落，隋唐關(guān)隴勛貴失勢，平民武將向東開辟新戰(zhàn)場。五代梟雄朱溫從汴州起家，憑平定黃巢之功獲封，以此為根據(jù)地建構(gòu)王業(yè)。宋史學(xué)家鄧廣銘曾言，當(dāng)時(shí)是河?xùn)|、汴州、幽州“三勢力鼎峙”，梁晉之爭尤為慘烈：910年至923年鏖戰(zhàn)不息，黃河南北人命如草芥，城鎮(zhèn)圮毀。

戰(zhàn)爭之苦載于史冊，害及黎庶。五代亂世中，軍中首要之事是果腹——無糧無柴，何談美酒？上至重臣猛將，下至兵丁仆從，皆為吃飯發(fā)愁：倉廩空蕩，田畝荒涼，野外草根樹皮被吃盡，進(jìn)城則劫掠百姓。愈是亂世，人們愈盼太平；愈是分裂，心愈向統(tǒng)一。史學(xué)家寧可曾說，分立時(shí)代的人從不視分裂為常態(tài)，統(tǒng)一是大勢所趨。五代政權(quán)更迭的背后，正是擺脫分裂的強(qiáng)烈欲望。

汴州的御座上，石敬瑭、劉知遠(yuǎn)、郭威脫去戎裝，黃袍加身；契丹首領(lǐng)耶律德光入主開封時(shí)，也以中原禮儀接受朝賀。再造太平盛世的愿望，是君臣百姓共同的期盼。就在此時(shí)，二十二歲的趙匡胤應(yīng)募從軍，升任后周禁軍低級官員。他深知止戈之重，明白朝廷需“春籌谷種、夏治河工、秋積倉廩、冬賑寒家”。當(dāng)大權(quán)在握時(shí)，他能否釀出一甕天下太平的酒？誰又會入席共飲？

宋太祖趙匡胤像

吳越夢：東南長醉的警醒

北方苦戰(zhàn)時(shí)，南方如唐末藩鎮(zhèn)的延續(xù)——節(jié)度使變“國”主，吳、南唐等十國并立，偶有摩擦卻多對峙穩(wěn)定。南唐夜宴笙歌，前蜀花蕊夫人吟詩作樂，而吳越錢氏家族卻保持清醒。錢镠是錢弘俶的祖父，出身貧寒卻治軍嚴(yán)明，以圓木為枕警醒自己，獲唐昭宗賜丹書鐵券，后梁時(shí)被封吳越王。他深知“小國不能自立”，臨終遺訓(xùn)子孫“事中國以為重”——以小國侍大國，以藩鎮(zhèn)拱衛(wèi)中央。錢镠、錢元瓘、錢弘佐堅(jiān)持“保境安民”，守的是中國之境、東南之民。

錢镠鐵券，國家博物館藏

比趙匡胤小兩歲的錢弘俶，看似泡在“甘醴”里長大：祖輩基業(yè)成樂土，蘇軾《表忠觀碑記》稱吳越“地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，富甲天下”，錢氏家訓(xùn)傳家，仿佛能獨(dú)善其身。但現(xiàn)實(shí)是“無大太平，小生境難安”：《太平年》里錢弘俶自稱“漁帳子”，求鮮魚香茶、快意飲酒，可吳越百姓卻因重稅疲于奔命。經(jīng)濟(jì)史研究顯示，十國稅種泛濫，草木魚蟲皆征稅，捕魚除了正稅還有“繒綱錢”——張網(wǎng)即加稅?！缎挛宕贰吩u價(jià)錢氏“重?cái)控?cái)于民”，下至雞魚卵菜、箕帚都收稅。吳越國再精打細(xì)算，也難讓百姓日子“甘如甜醅”，百姓連濁酒都喝不上。

天下同：太平共飲的雙向奔赴

一場宮廷政變讓錢弘俶“酒醒”：夜里軍將胡進(jìn)思帶兵入宮，兄長錢弘倧被鎖，名臣水丘昭券遭屠戮。錢弘俶為保兄長性命，被迫繼位。他深知“天下無綱紀(jì)，兵鋒為強(qiáng)謀，吳越豈能獨(dú)善”？于是整肅大臣、安穩(wěn)兄長，發(fā)展生產(chǎn)、減免賦稅；外部則關(guān)注北方局勢，繼續(xù)“事大之禮”。

陳橋兵變后，趙匡胤成宋太祖。他不想重蹈五代覆轍，以宴飲懷柔籠絡(luò)人心，錢弘俶便是他的“貴賓”——吳越治理得井井有條，人口稠密經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。趙匡胤多次設(shè)宴款待錢弘俶，酒酣時(shí)以兄弟相待，親手賜酒。兩人親歷亂世，對治世有共同期盼。趙匡胤“先南后北”策略推進(jìn)，南唐滅亡、陳洪進(jìn)獻(xiàn)地，錢弘俶面臨抉擇：抵抗還是歸附？

《太平年》劇照

納土歸宋，天下同飲“家酒”。錢弘俶順應(yīng)大一統(tǒng)之勢，于太平興國三年上表獻(xiàn)十三州、一軍、八十六縣、五十五萬余戶、十一萬余卒。這一抉擇源于三重認(rèn)同：一是“天下為大”——吳越從未自外于中華；二是“蒼生為念”——祖輩保境安民與宋太祖民本思想，皆為讓百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)火；三是“太平長久”——天下統(tǒng)一方能止戈。

這杯“家酒”，是中華文明凝聚力的內(nèi)核：趙錢二人兵不血刃的和平愿，君臣延續(xù)唐盛世的期盼，推動統(tǒng)一的信念，對多元文化的包容，以及走出五代的決心。吳越納土是和平統(tǒng)一的典范：政治上的“和”，經(jīng)濟(jì)上的“合”，加速了兩宋經(jīng)濟(jì)重心南移，江淮繁榮離不開吳越經(jīng)營。錢氏家族家風(fēng)傳承千年，從北宋到近現(xiàn)代，各領(lǐng)域人才輩出。

天下一家，書軌無外，共飲太平酒。

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