古裝愛情劇《逐玉》熱播期間，劇中武將謝征的形象引發(fā)熱議，‘粉底液將軍’的詞條迅速登上熱搜。由張凌赫飾演的謝征，身著玄甲、頭戴雉雞翎，本應(yīng)是馳騁沙場(chǎng)的鐵血將領(lǐng)，卻因妝容過(guò)于白皙精致，被網(wǎng)友調(diào)侃‘打仗還不忘補(bǔ)妝’‘三軍聽令，本帥粉底掉了，改日再戰(zhàn)’。不少網(wǎng)友將其與何潤(rùn)東在《楚漢傳奇》中滿臉塵泥血污、形象粗糲滄桑的西楚霸王項(xiàng)羽對(duì)比，關(guān)于‘陰柔’與‘陽(yáng)剛’、‘偶像’與‘英雄’的討論愈演愈烈。

何潤(rùn)東‘西楚霸王’（上圖）與張凌赫‘武安侯謝征’（下圖）

這場(chǎng)看似輕松的玩梗，實(shí)則戳中了當(dāng)下國(guó)產(chǎn)古裝劇的核心問(wèn)題：古偶劇是否需要遵循基本邏輯？在架空造夢(mèng)的同時(shí)，能否兼顧常識(shí)？

網(wǎng)友對(duì)‘粉底液將軍’的質(zhì)疑主要集中在兩方面。一是視覺(jué)邏輯的斷裂，戰(zhàn)場(chǎng)本應(yīng)充滿泥濘、血腥與混亂。雖然《逐玉》中謝征也有身陷泥潭、血染征袍的場(chǎng)景，但鏡頭切換后他的妝容迅速恢復(fù)精致，這種刻意的‘臟’反而顯得虛假，削弱了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷感，讓‘將軍’的身份失去分量。二是氣質(zhì)與預(yù)期的落差，在傳統(tǒng)認(rèn)知及何潤(rùn)東版項(xiàng)羽等經(jīng)典形象的影響下，武將通常被認(rèn)為是粗糲、充滿力量甚至帶點(diǎn)野性的。而張凌赫版謝征面容姣好、動(dòng)作神態(tài)偏柔和，被批評(píng)‘像走紅毯而非上戰(zhàn)場(chǎng)’。

不過(guò)也有不同聲音，劇粉表示《逐玉》改編自同名小說(shuō)，原著多次描述謝征‘俊美清雋’‘面若冷玉’，演員的長(zhǎng)相和扮相高度還原了書中設(shè)定，不該用歷史正劇的標(biāo)準(zhǔn)要求一部架空古偶。

《逐玉》原著中關(guān)于謝征外貌的描述

這引出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：觀眾究竟期待從這類劇中看到什么？

要理清爭(zhēng)議，首先得明確《逐玉》的定位。古偶劇本質(zhì)是‘偶像劇’，而非‘歷史劇’?！洞竺魍醭?566》《楚漢傳奇》等歷史正劇，核心是還原歷史風(fēng)貌、展現(xiàn)歷史背景下的人物狀態(tài)，借歷史探討人性、制度等深層命題，因此服化道考據(jù)、人物行為邏輯和歷史真實(shí)感至關(guān)重要，何潤(rùn)東版項(xiàng)羽的‘灰頭土臉’正是歷史質(zhì)感的體現(xiàn)。

而《逐玉》《蒼蘭訣》這類古裝偶像劇，核心是提供情感價(jià)值、營(yíng)造夢(mèng)幻體驗(yàn)，服務(wù)于年輕觀眾對(duì)美好愛情和唯美畫面的向往。用歷史正劇的標(biāo)準(zhǔn)衡量古偶劇，本身就是‘錯(cuò)位批評(píng)’，也違背了古偶劇的商業(yè)邏輯和娛樂(lè)屬性。

但‘不必符合歷史史實(shí)’不代表‘可以毫無(wú)邏輯’，這才是‘粉底液將軍’引發(fā)反感的根源。

古偶劇可以架空歷史，卻必須構(gòu)建自洽的內(nèi)部邏輯。哪怕是架空世界，將軍的職責(zé)仍是打仗。若將軍在戰(zhàn)場(chǎng)上妝容精致到一塵不染，不僅不真實(shí)，更是對(duì)‘將軍’職業(yè)身份的消解。觀眾反感的不是‘帥’，而是‘假’。當(dāng)‘帥’影響了角色的可信度，這種審美就是失敗的。近年來(lái)古偶男主演普遍陷入‘精致妝容’的怪圈，工業(yè)化的‘精致’正在抹殺角色的多樣性，‘粉底液將軍’上熱搜，正是觀眾對(duì)流水線審美疲勞的集中爆發(fā)。

古偶劇中的將軍們。圖源來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

古偶劇不必成為歷史教科書，它可以繼續(xù)造夢(mèng)，讓男主角保持俊美。但好的造夢(mèng)需要建立在尊重故事邏輯的基礎(chǔ)上。觀眾不排斥‘美男將軍’，排斥的是為了維持‘美’而犧牲角色的真實(shí)感。如今AI繪圖能輕松生成‘面如冠玉、甲胄輝煌’的完美將軍，皮膚零毛孔、光影無(wú)死角，比頂級(jí)化妝師打造的妝容更精致。若古偶劇只追求‘視覺(jué)極致唯美’和‘毫無(wú)瑕疵的帥’，真人演員的存在意義將被大幅削弱——既然追求完美假象，為何不直接用算法？觀眾之所以期待真人演繹，正是因?yàn)榭释鸄I難以模擬的真實(shí)感。

未來(lái)的古偶劇，當(dāng)將軍不再執(zhí)著于維持精致妝容，而是真正投入到愛恨情仇與家國(guó)責(zé)任中，或許才是古偶劇真正‘逐玉’成功的時(shí)刻。畢竟玉之美，不在于無(wú)瑕，而在于溫潤(rùn)有靈，在于它是‘活’的。

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