本文來自微信公眾號：上海書店出版社，作者：張偉，原文標(biāo)題：《張偉｜濃郁的海派年味：上海小校場年畫巡禮》

上海小校場年畫的一大亮點，在于眾多文人畫家參與創(chuàng)作，讓作品整體呈現(xiàn)出典雅時尚的都市風(fēng)格，帶著濃厚的文人氣息。熟悉年畫的人一眼就能感受到這種獨特韻味，這是其他產(chǎn)地年畫難以帶來的體驗。這一特點與上海作為早期通商口岸的歷史緊密相關(guān)。1843年開埠后，英、美、法相繼設(shè)立租界，引入西方管理與生活娛樂方式。經(jīng)過約三十年發(fā)展，上海超越廣州成為中國最繁華的都市，江浙粵等富庶地區(qū)人群及歐美傳教士、商人涌入，城市化與商業(yè)性成為城市核心特質(zhì)。這些變化讓上海在文化、生活習(xí)慣和消費層面與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣城差異顯著。從蘇州桃花塢傳入的年畫要在上海立足，必須突破傳統(tǒng)。經(jīng)過年畫商的探索創(chuàng)新，小校場年畫逐漸形成都市化、時尚化、商業(yè)化的風(fēng)格，這是蘇州年畫藝人適應(yīng)上海環(huán)境的智慧之舉。

據(jù)調(diào)查，小校場的年畫店鋪除了民間藝人創(chuàng)作傳統(tǒng)題材，還聘請周慕橋、何吟梅、張志瀛等上海文人畫家，繪制大量反映租界生活、洋場風(fēng)俗及新聞事件的作品，形成獨特的“小校場風(fēng)格”。這些年畫取材于百姓關(guān)注的事物，充滿生活氣息，契合新興市民需求，廣受歡迎。小校場年畫的年味因身處都市，更早感知繁華時尚，有著特殊魅力。

仕女畫是桃花塢年畫的重要特色，國外博物館收藏的早期姑蘇版年畫中，美人圖數(shù)量最多。小校場年畫源于蘇州，受其影響。但姑蘇版美人圖多描繪宮廷或深宅女子，缺乏煙火氣；小校場的仕女畫則聚焦日常生活，如吳友如、周慕橋在飛影閣繪制的作品，展現(xiàn)婦女吃西餐、打彈子等場景，世俗氣息濃厚，令人感到親切。近代上海受西方影響，婦女地位提升明顯。以《五子奪魁》為例，該題材在各地年畫中常見，源于竇禹鈞教子的故事。多數(shù)產(chǎn)地的年畫中引導(dǎo)童子的長者為男性，體現(xiàn)男性主導(dǎo)家庭的理念；而小校場年畫中長者為女性，是母親的化身，反映對女性地位的重視及母親在家庭教育中的作用。這種細(xì)節(jié)看似無意，卻真實反映了社會現(xiàn)實，具有實證意義。

周慕橋癸卯仲春（1903年）繪《五子奪魁》

各地過年接財神的風(fēng)俗日期不同，上海人認(rèn)為正月初五是五路財神生日，流行初四夜半迎接。上海作為工商業(yè)發(fā)達(dá)的都市，對財神的崇敬遠(yuǎn)超其他地方，從新春爆竹的熱鬧程度可見一斑。初四半夜開始燃放爆竹，人們掐準(zhǔn)時間，力求在初五凌晨第一秒放響第一炮，不少人家初五必去廟宇拜財神。因此，小校場年畫中的財神圖數(shù)量多、題材豐富，單幅或成對的“喜接財神”“招財進寶”“五路財神”等，成為獨特風(fēng)景。其中“五路財神”最流行，因商業(yè)發(fā)達(dá)加速財富流通，人們認(rèn)為路主宰財富，故初五爭相迎接，商鋪也舉行儀式祈求財運。

門神是年畫中最古老的種類，約兩千年前就有相關(guān)風(fēng)俗。漢代門上開始畫虎、神及英雄人物，神荼、郁壘是早期門神代表，后來秦瓊、尉遲恭等歷史人物成為門神，唐太宗讓秦瓊、尉遲敬德守宮門的傳說廣為人知。唐以前門神多手繪，宋代印刷術(shù)發(fā)展后，門神作坊普及，貼門神習(xí)俗大規(guī)模流行。王安石《元日》“總把新桃換舊符”就反映了宋代春節(jié)換門神的習(xí)俗。明清時期，門神題材擴展，涵蓋武將、文人、歷史名將、小說人物等，功能從驅(qū)魔辟邪轉(zhuǎn)向寄托美好愿望。各地門神風(fēng)格各異，是年畫花園中多彩的景觀。

上海年畫中的門神也獨具海派特色。各地門神多以驅(qū)鬼為主，形象殺伐氣重；上海門神則側(cè)重祈祥求子、奪魁中舉，即使是武將門神，膝下也常環(huán)繞五子，用“竇燕山教五子”的故事沖淡殺氣。2017年泰和嘉成年畫拍賣中，一對以19.55萬元成交的門神就是代表作。小校場門神單幅多為《張仙射天狗》，成對的如《玉女常懷及第郎》《天仙早送麒麟子》，凸顯“五子登科”“狀元及第”主題。此外，閨門年畫也很有特色，人物造型嫵媚，設(shè)色典雅，題詞蘊藉，充滿文人畫韻味。如周慕橋的“刺繡圖”題詞“忽憶花蔭初見后，半晌無言只把鴛鴦繡”，“彈琴圖”題詩“琵琶亦是尋常韻，纖指揮來便有情”，詩畫結(jié)合，含蓄表達(dá)情感，這類作品適合情感豐富的都市人群，是其他地方罕見的。