本文來(lái)自微信公眾號(hào)：地道風(fēng)物，編輯：果真，圖片編輯：=G，作者：風(fēng)物君

中國(guó)人的春節(jié)，是一場(chǎng)流動(dòng)的狂歡。這幾年，潮汕英歌舞、福建游神相繼走紅，但論氣勢(shì)宏大、風(fēng)俗多元、傳承悠遠(yuǎn)，西北社火或許更勝一籌！

西北社火從農(nóng)歷正月上旬啟幕，正月十五元宵節(jié)達(dá)至高潮：數(shù)千人綿延數(shù)公里的春日巡游、幾十匹高頭大馬列隊(duì)的“武將出征”、七八米鐵芯上疊立十余位古代英雄的奇觀、百人同舞的舞龍秧歌、徹夜狂歡的燈會(huì)……再“社恐”的人，也能在這熱烈氛圍中化身“社?！?，感受西北最燃的春日盛宴。

正月十五，陜西渭南大荔跑騾車(chē)社火。

何為“社火”？“社”是土地之神，“火”含紅火熱鬧與伙伴同行之意。它最初是中原農(nóng)耕文明敬天祈年的春日祭儀，后來(lái)演變?yōu)榧婢哂褐獾拿耖g游藝狂歡，背后藏著絢爛的民俗世界。

芯子社火，一種驚險(xiǎn)的造型藝術(shù)。

地心引力擋不住西北人耍社火！

西北社火最吸睛的當(dāng)屬“高高在上”的高蹺角色。腳蹬三米高蹺的關(guān)公，在鞭炮喧天中現(xiàn)身，揮青龍偃月刀、口中噴火，似歷史英雄重現(xiàn)，斬去愁苦，寄托“關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)”的新年愿。

一種近年來(lái)流行的社火表演。

攝影/辣條

古今傳說(shuō)人物化身高蹺角色：黑臉包青天、持鞭花臉鐘馗、水袖白娘子……“不是仙家不是神，足底無(wú)云能登天”。從陜西隴縣到寧夏隆德，從青海河湟谷地到甘肅武威，高蹺社火遍布西北。

上圖：正月陜西西安長(zhǎng)安區(qū)最大的社火表演馮村射虎。

下圖：甘肅永登苦水鎮(zhèn)高蹺社火。

上圖/視覺(jué)中國(guó)

下圖攝影/丁俊豪

高蹺只是開(kāi)胃菜，芯子社火才是絕技。地道芯子社火有突突作響的“戰(zhàn)車(chē)”，車(chē)上十余人或立或疊、或臥或倒掛，懸于八九米高空，驚險(xiǎn)奇巧，觀者贊嘆。

芯子社火可謂春節(jié)奇觀。

動(dòng)圖來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)

高蹺和芯子不僅是視覺(jué)奇觀，角色還呼應(yīng)社火與儺儀、戲曲的聯(lián)系。臉譜有“紅忠勇、白奸邪”等講究，陜西隴縣社火臉譜上千幅，藏著英雄傳說(shuō)與精神符號(hào)。

社火演員勾畫(huà)臉譜的整體過(guò)程。

攝影/文池、吳曉鵬、黃偉

在西北，社火演員畫(huà)臉譜后便成傳說(shuō)英雄化身，終日不言語(yǔ)，稱(chēng)“啞巴戲”，行進(jìn)的高蹺或芯子如流動(dòng)戲文，是“凝固的歷史傳奇”，承載著西北人對(duì)忠勇剛直的信仰。

“社火人物”往往在歷史上赫赫有名。

列隊(duì)幾公里的社火狂歡節(jié)

只有在大西北才耍得來(lái)！

高蹺與芯子代表社火技藝高度，巡游則彰顯傳承廣度。西北冬春之交大地荒蕪，社火以濃紅重綠、鑼鼓喧天點(diǎn)燃蒼茫，宣告春天，盡顯浪漫蒼涼的西北美學(xué)。

從時(shí)空視野看，農(nóng)村社火小隊(duì)會(huì)在正月十五匯聚城市，形成千萬(wàn)人參與、舞龍舞獅等齊備的浩大狂歡。

甘肅隴西的冬日社火。

攝影/李佳鵬

西北幾乎每個(gè)縣鄉(xiāng)都有社火隊(duì)，如陜西寶雞隴縣二十萬(wàn)人就有數(shù)百社火團(tuán)體，寶雞社火巡游堪稱(chēng)一絕。

在游牧與農(nóng)耕交匯的西北，馬社火是先鋒。隴縣關(guān)山草原自古養(yǎng)馬，馬社火最多上百匹馬，衣甲鮮明的角色列隊(duì)而行，似古代將士出征，轡鈴?fù)褶D(zhuǎn)又帶春日浪漫。

陜西隴縣馬社火。

攝影/射虎

社火巡游體現(xiàn)凝聚社區(qū)的力量：領(lǐng)頭“春官老爺”呼應(yīng)周禮傳承，之后旗隊(duì)、鑼鼓隊(duì)登場(chǎng)，旗隊(duì)旗號(hào)鮮明，鼓隊(duì)大鼓直徑達(dá)1米，盡顯豪放。

甘肅天水張家川鄉(xiāng)村的社火花車(chē)巡游。

攝影/王海軍

后續(xù)還有天公地母等農(nóng)耕象征、腰鼓隊(duì)、大頭娃娃隊(duì)、三教九流隊(duì)等，數(shù)千人綿延數(shù)公里，震撼人心。

“膏藥匠”或“探馬”角色獨(dú)特，騎摩托或扮郎中，協(xié)調(diào)指揮還即興編唱祝頌，承包春節(jié)美好寓意。

上圖：甘肅臨夏跑旱船；

下圖：陜西隴縣的隴州社火。

攝影/馬暉、吳曉鵬

宏大巡游背后，細(xì)微場(chǎng)景動(dòng)人：關(guān)公邊飲酒邊耍刀、孫悟空把拖拉機(jī)方向盤(pán)、鐵芯子上童子打盹、法海與白娘子湊一起吃東西，街邊糖油糕香氣四溢……這些是西北人滾燙的童年記憶。

甘肅永登中堡鎮(zhèn)何家營(yíng)社火

經(jīng)典武戲節(jié)目“人熊打架”。

攝影/文池

從“血社火”到“攻鼓子”

西北社火，無(wú)所不包！

除了高蹺芯子與巡游，西北社火重鎮(zhèn)各有看家本領(lǐng)，是文化融合的“調(diào)色盤(pán)”。

甘肅永登，硬獅子表演。

攝影/文池

陜西隴縣“血社火”也稱(chēng)“八斬”，造型奇險(xiǎn)逼真，似血流不止，民俗學(xué)者推測(cè)源于絲綢之路粟特人風(fēng)俗，后與中華文化融合，如《武松斗殺西門(mén)慶》表演，反差強(qiáng)烈。

血社火的準(zhǔn)備場(chǎng)景。

攝影/王慶睿

甘肅蘭州、武威社火與古代軍旅樂(lè)舞淵源深，融入西涼文化雄渾。涼州“攻鼓子”壯觀：數(shù)十上百男子列陣，領(lǐng)隊(duì)指揮，大鼓控節(jié)奏，幾百人同敲同踏，如戰(zhàn)場(chǎng)重現(xiàn)。青海社火保留“軍儺”遺風(fēng)，新疆社火想象力豐富，阿凡提大戰(zhàn)孫猴子，時(shí)空交錯(cuò)魔幻。

新疆烏魯木齊民間社火表演。

圖/視覺(jué)中國(guó)

八百多年前南宋詩(shī)人范成大寫(xiě)下“顛狂社舞成”，是“社火”最早文獻(xiàn)記錄。社火本是中原農(nóng)耕祭儀，與儺儀同源，千年間吸納百戲，明清與戲曲融合，從敬神變“娛神娛人”的狂歡。

江南“顛狂社舞”漸絕，社火卻在西北扎根，保留農(nóng)耕底色，融合絲路豪邁，在黃土高原開(kāi)出最熱烈的年節(jié)之花，承載西北人故鄉(xiāng)與春天的滾燙記憶。

陜西渭南大荔跑騾車(chē)社火現(xiàn)場(chǎng)燈火閃耀。

參考資料：

《溯·望隴州社火影像》陜西出版集團(tuán)

《黃土地上的藝術(shù)盛宴，中國(guó)“社火”走向千年》國(guó)家人文歷史

《涼州特色社火概觀》王其英