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《人之初》小說(shuō)與劇集差異解析:陳宇談創(chuàng)作邏輯與人性之光

02-15 06:24

電視劇《人之初》播出后,憑借跨越近三十年的雙線敘事、對(duì)九十年代社會(huì)風(fēng)貌的回溯,以及罪案外殼下對(duì)人性光明的執(zhí)著探索,引發(fā)廣泛熱議。劇集收官后,同名原著小說(shuō)正式推出。作為該劇編劇兼原著作者,編劇、導(dǎo)演、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳宇近期接受澎湃新聞專訪,分享創(chuàng)作背后的故事。


小說(shuō)《人之初》封面


本次采訪圍繞《人之初》的創(chuàng)作起源、核心主題、小說(shuō)與劇集的區(qū)別等展開(kāi)。陳宇表示,九十年代是一代人“青春與時(shí)代交織”的記憶載體,而“光”是他創(chuàng)作中始終貫穿的意象。他堅(jiān)信“黑暗是光未抵達(dá)之處”,藝術(shù)的使命在于從最深的罪惡里挖掘人性的真善美。針對(duì)觀眾對(duì)劇集碎片化敘事的反饋,他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者應(yīng)傾聽(tīng)而非抱怨,并解釋了從小說(shuō)到劇集在結(jié)構(gòu)、人物、結(jié)局上的調(diào)整思路。此外,他還分享了“先有小說(shuō)雛形、再同步開(kāi)發(fā)劇本”的獨(dú)特創(chuàng)作模式,以及對(duì)長(zhǎng)劇未來(lái)與敘事本質(zhì)的思考。


陳宇


在罪惡中探尋人性的光芒


澎湃新聞:《人之初》故事背景設(shè)定在上世紀(jì)九十年代初,那段歷史對(duì)您有何意義?有觀眾猜測(cè)故事原型與河南登封“紅船案”相關(guān),最初的創(chuàng)作靈感是如何產(chǎn)生的?


陳宇:九十年代是我成長(zhǎng)的時(shí)期,那是一個(gè)波瀾壯闊的大時(shí)代。小平南巡后,中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì),人們的經(jīng)濟(jì)狀況、精神面貌、文化觀念都發(fā)生巨大變化。那是文化快速輸入的階段,西方文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)思潮涌入中國(guó),經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與思想文化自由兩大浪潮疊加,構(gòu)成了極具故事性的九十年代。《人之初》一半故事放在那個(gè)年代,正是因?yàn)樗芴峁┴S富的敘事土壤。一些具體案件確實(shí)給我情節(jié)上的啟發(fā),但藝術(shù)創(chuàng)作并非復(fù)刻現(xiàn)實(shí)。我查閱大量資料后,進(jìn)行整合提煉,最終塑造出屬于自己的故事。


電視劇《人之初》劇照


澎湃新聞:《人之初》常被與您之前的作品《堅(jiān)如磐石》對(duì)比,兩本書(shū)英文名都含“l(fā)ight(光)”的意象。您是否在刻意延續(xù)某種敘事主題?“光”對(duì)您來(lái)說(shuō)意味著什么?


陳宇:你觀察得很細(xì)致。我過(guò)去曾認(rèn)為光與黑暗是此消彼長(zhǎng)的兩個(gè)實(shí)體,但后來(lái)想法改變了?,F(xiàn)在我覺(jué)得,黑暗并非實(shí)體,只是光未到達(dá)的地方。光才是有指向、有內(nèi)容的實(shí)體。對(duì)我而言,光就是人性中的真、善、美。雖聽(tīng)起來(lái)傳統(tǒng),但這正是藝術(shù)從古典主義到如今應(yīng)堅(jiān)守的核心:挖掘、呈現(xiàn)并弘揚(yáng)這種光芒。當(dāng)然,人性中也有自私、虛榮、偽善,但藝術(shù)的任務(wù),正是在最黑暗、最罪惡的情境中尋找那一點(diǎn)微光。從《堅(jiān)如磐石》到《人之初》,這一主題是一以貫之的。


《堅(jiān)如磐石》電影海報(bào)及小說(shuō)封面


澎湃新聞:劇集已播完,小說(shuō)才出版。您預(yù)設(shè)的讀者群體是哪些?同一個(gè)故事,值得人們?cè)僮x一遍的原因是什么?


陳宇:我想吸引兩類讀者:一是喜歡懸疑、罪案類小說(shuō),對(duì)東亞當(dāng)代生活感興趣的人;二是看過(guò)劇集、希望了解更豐富細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)的觀眾。小說(shuō)里有一半內(nèi)容是劇集未能容納的,比如更多人物內(nèi)心獨(dú)白、背景鋪墊和主題延伸。我的創(chuàng)作模式也比較特別,通常先有小說(shuō)的基本框架,再同步開(kāi)發(fā)劇集,在劇本創(chuàng)作過(guò)程中回頭完善小說(shuō)。所以這本書(shū)不是劇集的附屬品,而是平行且更深入的文本世界。


長(zhǎng)劇是人類底層需求,永遠(yuǎn)有受眾


澎湃新聞:小說(shuō)采用高風(fēng)與吳飛飛第一人稱交替敘述,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。劇集則改用多線拼圖式敘事,前幾集信息密度高,有觀眾反映看不懂、易棄劇。您改編時(shí)如何權(quán)衡?是否擔(dān)心觀眾失去耐心?


陳宇:小說(shuō)和劇集是不同的藝術(shù)形式。小說(shuō)可以進(jìn)行多線、多視角的復(fù)雜敘事,讓讀者慢慢拼湊圖景,但劇集要考慮觀眾的接受習(xí)慣。我們保留了雙線主體,簡(jiǎn)化了線索,采用“DNA螺旋式敘事”——兩條時(shí)間線交替推進(jìn)。這比一般線性敘事更具挑戰(zhàn)性,可能讓部分觀眾感到吃力。但我相信,隨著觀眾看類似劇的經(jīng)驗(yàn)增多,對(duì)復(fù)雜敘事的理解效率會(huì)持續(xù)提升。我希望通過(guò)這樣的嘗試,為國(guó)產(chǎn)劇敘事方式帶來(lái)一點(diǎn)創(chuàng)新突破。效果如何交給觀眾評(píng)判,我不會(huì)因觀眾沒(méi)理解就失望抱怨,他們的感受是真實(shí)的,值得尊重。創(chuàng)作者要做的是認(rèn)真傾聽(tīng)反饋,分析背后原因,在后續(xù)創(chuàng)作中修正提升。


電視劇《人之初》海報(bào)中的DNA雙螺旋元素


澎湃新聞:劇中王景春飾演的吳國(guó)豪極具存在感,甚至被部分觀眾視為真正主角,但小說(shuō)中他并非如此突出。這種強(qiáng)化是表演加成還是有意調(diào)整?


陳宇:從戲劇功能看,吳國(guó)豪是所有事件的起因和核心推動(dòng)者之一,但他不是動(dòng)作的發(fā)起者。推動(dòng)整個(gè)尋真相過(guò)程的是高風(fēng)和吳飛飛,他們是男女主角。吳國(guó)豪是因果鏈上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。他給人留下深刻印象,一方面是王景春老師出色的表演,把人物身上九十年代的復(fù)雜性、黑暗感與人性張力演活了;另一方面,這個(gè)角色本身承載著時(shí)代轉(zhuǎn)型期的典型矛盾。但故事本質(zhì)仍是講今天的年輕人如何面對(duì)歷史遺留的黑暗,如何回答“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去?”這三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。


王景春飾演的吳國(guó)豪


澎湃新聞:小說(shuō)與劇集有不少細(xì)節(jié)差異,比如“船”在書(shū)中叫“睡美人飯店”,劇中改為“國(guó)際俱樂(lè)部”;吳國(guó)豪在書(shū)中偽裝殘疾坐輪椅,劇中改為患糖尿病等。這些改動(dòng)出于什么考慮?


陳宇:改動(dòng)原因多樣。有些是藝術(shù)形式差異導(dǎo)致,比如小說(shuō)里吳國(guó)豪坐輪椅在文字中沒(méi)問(wèn)題,但影像中會(huì)極大限制調(diào)度和表演,所以改成糖尿病更合適。有些涉及社會(huì)影響和審查尺度的綜合考量,比如“睡美人飯店”這個(gè)名字在書(shū)中可以存在,但面向更廣泛受眾的劇集可能引發(fā)不必要聯(lián)想或誤解,因此調(diào)整為“國(guó)際俱樂(lè)部”。這些改動(dòng)都是在藝術(shù)表達(dá)、媒介特性、社會(huì)接受度等多重因素下權(quán)衡的結(jié)果。


澎湃新聞:小說(shuō)結(jié)尾,高風(fēng)與吳飛飛為自己刻下“兩個(gè)母親”的墓志銘,重新定義生日,悲愴且點(diǎn)題;劇集結(jié)局則更顯光明。為何做這樣的調(diào)整?


陳宇:小說(shuō)作為更具深度的藝術(shù)形式,可以在情感和思想上更極致,留更多空白讓讀者自我構(gòu)建。而劇集作為大眾藝術(shù),需要更封閉、清晰的結(jié)局。好萊塢所說(shuō)的happy ending并非指大團(tuán)圓,而是每個(gè)人物都有確定的歸宿。我們?cè)趧〖羞m當(dāng)調(diào)整,讓命運(yùn)落點(diǎn)更明確,是為了適應(yīng)更廣泛觀眾對(duì)敘事完整性的需求。這不是妥協(xié),而是不同媒介對(duì)敘事完成度的不同理解。


劇集版《人之初》結(jié)尾


澎湃新聞:您既是學(xué)者又是實(shí)踐者,從電影到電視劇,還提出“新主流電影敘事理論”。如何總結(jié)自己的創(chuàng)作策略?未來(lái)想嘗試哪些題材?如何看待長(zhǎng)劇市場(chǎng)?


陳宇:我始終認(rèn)為自己是講故事的人。無(wú)論是做編劇、導(dǎo)演、寫(xiě)小說(shuō)還是研究,核心都是對(duì)“敘事”本身的熱愛(ài)。我花了約十年時(shí)間思考敘事的內(nèi)在原理,形成了一些方法論,比如“敘事動(dòng)力學(xué)”。我關(guān)注的從來(lái)不是“講什么”,而是“怎么講”。只要故事能讓觀眾覺(jué)得有趣、欲罷不能,能從中獲得情感、知識(shí)或精神滿足,就有“敘事價(jià)值”,無(wú)論題材是體育、愛(ài)情還是家庭瑣事。


未來(lái)我會(huì)嘗試科幻、愛(ài)情等各種類型,只要題材有力量、有敘事魅力。至于長(zhǎng)劇市場(chǎng),我不悲觀。短視頻是淺度閱讀,長(zhǎng)劇和電影是深度閱讀,后者是人類的底層需求。它可能不再占據(jù)觀眾大部分時(shí)間,但一定會(huì)持續(xù)存在。我們的任務(wù)不是抱怨時(shí)代,而是做出足夠好的作品,吸引那些依然渴望深度體驗(yàn)的觀眾。


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