山這頭 海那邊

——溯說古同安母親河

第四集 不朽先師

身著儒服、頭戴綸巾，拱手正襟、神態(tài)自若，這幅半身石像鑲嵌在廈門最早的官辦書院——文公書院內。畫中之人正是享譽世界的儒學大師朱熹，相傳此畫為朱子對鏡自繪，與常見形象相比，在廈門人的記憶里更顯年輕。

朱熹在歷代儒者中的影響力僅次于孔孟，其思想成就備受世人推崇，而他逃禪歸儒的里程碑式轉變經歷卻鮮為人知。

這段發(fā)生在古同安大地上的故事，承載著青年朱熹的天下理想。

治縣

在成為理學鴻儒之前，朱熹也曾步入仕途，懷揣治國平天下的信念。19歲年少登第，24歲首次為官便來到同安，任主簿兼領學事，他一生為官七年，其中四年時光都奉獻給了同安。

就職之初，朱熹就在官署大堂懸掛“視民如傷”的牌匾，堅信唯有像照顧傷病者般體恤百姓，國家才能福德興盛。無論是督辦財賦還是尋訪鄉(xiāng)賢，凡與同安財政、教育相關之事，這位年輕主簿都跋山涉水、親力親為。他在小盈嶺驛道立“同民安”石坊，在梅山崖壁題刻，如今從二十多處現存摩崖石刻中，仍能感受到他當年采風問俗的身影。

“茍利于民，雖勞無憚”，這位愛深入民間的實干家，總愿做其他官員懶得管、不愿管的事：整頓地主、扶濟貧弱，每日在賦稅簿書上仔細點對簽押以防差役作弊?？杉幢闳绱伺Γ搽y擋南宋日漸衰落的社會現實。

尋路

宋高宗統(tǒng)治后期，國家對外茍安，社會弊政叢生。朱熹剛到同安，就遇上戶部催逼經總制錢。作為南宋重要財政收入，經總制錢無固定來源卻有固定額度，巧立名目讓百姓苦不堪言。朱熹一面承受督責壓力，一面體恤民間疾苦，上書戶部直言“民所不當輸，官所不當得”，可現實的壁壘堅硬，理性的吶喊未獲回應。

改變社會現狀的道路在何方？青年的內心秩序如何穩(wěn)固？朱熹曾出入佛學十余年，本可選擇離群自渡，但他深知“萬理皆空”的佛門難以承擔救世之責，于是決心逃禪歸儒，將思想寄托于儒家。

繼承二程思想、集成道統(tǒng)后，青年朱熹轉向內圣心性之學，鉆研修齊治平之道。他在同安推行仁政，倡導求實求理、經世致用，教導百姓務實進取，提出通過父老鼓勵子弟農耕實現豐衣足食，再施以教化達成共同富裕。

這位年輕主簿選擇直面現實，重建社會價值體系，不僅為自己打開了理學大家的大門，也讓古城同安開啟了“海濱鄒魯”的歷史傳承。

傳道

南門橋畔，雙溪緩緩流淌，三尾“銅魚”靜臥水中，這里曾是朱熹駐足之地。溪中三塊形似魚、色如銅的大石被朱子命名為“銅魚”，他還留下“銅魚水深，朱紫成林”的讖語：若銅魚池水位較深，同安科舉便會興盛。

確立儒學教化之志后，朱熹在孔廟建經史閣、立教思堂，收集官書、編定教材，以“圣賢修己治人之道”每日與邑人講論正學。他創(chuàng)建蘇公祠，喚醒人們對先賢遺風的敬仰，激勵后人向學向善。

古同安興賢育才之風自朱熹始，八百多年來英賢輩出，他們以血脈中的學識與廉能，讓朱子仁政愛民的愿望成為現實。正是他們將文公書院從歷史塵埃中修葺一新，朱熹神采奕奕的形象才得以留存。

晚年朱熹曾說，自己五六歲起就好奇“天地四邊之外”是什么。如今我們已站在當年他好奇的“壁”后，看到了他求索一生的答案：一個求真務實的現代民族，一片與民同安的嶄新未來。

同安區(qū)融媒體中心 出品

圖文排版：陳沁怡

編審：葉薇薇、葉冬梅、劉志民、吳佳佳

終審：王英瑞、葉志展、林弘競

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原標題：《不老先師！溯說同安這位大能……》

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