近日，中國戲劇家協(xié)會名譽主席尚長榮的兩段講話視頻在網絡上引發(fā)關注。他強調戲曲演員需堅守信仰信念，不受外界干擾，做到自強、自重、自愛、自律；在藝術追求上要踐行守正創(chuàng)新，守住劇種本體風格，遠離異化，創(chuàng)新需在謳歌民族精神的前提下深耕，絕不搞“野路子”“造魔”式的噱頭。

程硯秋在京劇《八蠟廟》中反串飾演黃天霸的戲裝照。

北京曲劇旦角演員許娣、京劇小生演員包飛反串演出《白蛇傳》。

尚長榮的這番話，是在觀摩上海昆劇團青年演員演繹的經典折子戲后有感而發(fā)，他以此寄語全國青年戲曲演員。作者與尚長榮交流時，得知“外五六”是戲班老話，意為“野路子”“左道旁門”。這讓作者聯想到京滬兩地跨年封箱反串戲中個別節(jié)目的爭議，引發(fā)對反串戲創(chuàng)新邊界的思考。

反串戲是演員跨行當、跨劇種的演出形式，是京劇班社逢年過節(jié)的傳統(tǒng)“賀歲劇”，以熱鬧喜慶深受觀眾喜愛。但反串并非無底線，需守住“中華民族精美藝術”的紅線，遵循藝術規(guī)律，做到演什么像什么，是考驗演員多才多藝的試金石。

歷史上有兩場著名的反串戲：1921年底北京第一舞臺的《八蠟廟》，梅蘭芳、楊小樓等藝術家跨行當演出，楊小樓反串武旦時念白“奴家，福芝芳”，既貼合角色又巧妙“抓哏”，引發(fā)觀眾熱烈反響；1961年農歷除夕北京京劇團的《八蠟廟》，馬連良等五位團長及全團演員跨行當演出，老旦泰斗李多奎年逾花甲仍一絲不茍，翻“吊毛”展現敬業(yè)精神，成為京劇史的經典。

今年年初京滬的封箱反串戲備受關注。北京京劇院“合光之夜”中，五位荀派花旦反串《打城隍》，她們改變以往風格，以丑行的念白和身段演繹角色，結尾處的現場“抓哏”巧妙幽默，贏得觀眾掌聲；許娣跨界反串京劇《白蛇傳》中的許仙，在包飛指導下攻克念白和身段難關，演出原汁原味。上海京劇院的《法門寺》中，余派老生王佩瑜反串大太監(jiān)賈桂，為演好角色拜訪文丑名家朱世慧，苦練狀子背誦和丑行表演，將賈桂的諂媚與勢利刻畫得入木三分，還演唱蘇州評彈，展現深厚功底。

作者認為，反串戲中融入中國傳統(tǒng)文化范疇的藝術形式，如其他戲曲劇種或曲藝，是群眾喜聞樂見的創(chuàng)新；但非中國或東方文化范疇的“創(chuàng)新”則應避免。反串戲的創(chuàng)新需以守正為基礎，在尊重藝術規(guī)律和民族文化的前提下進行，才能真正贏得觀眾認可。

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