原創(chuàng) 北京大學(xué) 北京大學(xué) 收錄于合集 #學(xué)者書房 19個

十幾年前在《百家講壇》上

講述司馬光、千秋是非話寇準(zhǔn)

如今活躍在B站、抖音等視頻網(wǎng)絡(luò)平臺

她一直秉持著

“知識是要分享的”理念

進(jìn)行文化普及工作

用通俗易懂的故事

把專業(yè)的歷史研究成果帶到大眾面前

她是一直深受大家喜愛的

北京大學(xué)歷史學(xué)系教授趙冬梅

她的書房會是什么模樣

今天，帶你一起去探秘

“一本書就是一條河流”

初春，午后的暖陽斜斜地穿過紅墻黛瓦的李兆基人文學(xué)院，樓臺轉(zhuǎn)角處初見新芽嫩蕊，在清涼的光輝中，我們叩開趙老師的書房。夕陽余暉恰好打在門邊的書柜上，溢滿整個房間，映人臉龐。趙老師面帶微笑，向我們徐徐展開她的書房故事。

辦公室不大，卻被書撐出一片天地。除了窗戶和門，四周圍著的都是到頂落地書柜，讓屋子有了縱深感。辦公桌在正中處，置身其中，頗有“坐擁書城”之意。桌子上擺放著一臺未合上的筆記本電腦，旁邊是木質(zhì)閱讀架，架上的書被一支鉛筆分成了兩邊。在桌角上也橫疊著幾本專著，或正或反，還帶著撫摸過的余溫。一盞臺燈長長地從書桌那頭延伸過來，聚焦落在筆記本電腦處，與透過窗的陽光相輝映。方寸之間，安放著宋代歷史的研究與闡釋。

浩繁的書被書架分成一格格的小區(qū)域整齊地排列著，離手邊最近的，是趙老師教學(xué)要用到的書，比如《東京研究》《東京夢華錄》，和東京（即開封）相關(guān)的書從左到右列成一排，是趙老師講授《社會生活史》這堂課需要用的書。因為宋代的社會生活，很多內(nèi)容與開封即北宋的首都有關(guān)。再比如講《宋史專題》這堂課，鄧小南老師的《宋代文官選任制度諸層面》就放在離寫字臺很近之處。趙老師稱這一片屬于“工作區(qū)”。在這之上，需要站起來才能取到的書大部分都與宋代相關(guān)。而需要走幾步才能拿到的書，便是其他領(lǐng)域的書籍，比如《中國法制史》與史學(xué)史這類的書籍。

我的整個書房呈現(xiàn)出非常工作用書的狀態(tài)。

書對于趙老師來說，是不過時、不考慮錢、越積越多的存在。和其他物品不同，衣服會有不時髦的時候，如果一整年都沒穿就可以扔掉了，但是書卻不能因為一整年沒看就扔掉。并且，人文學(xué)科背景的人都有這樣的習(xí)慣，買其他東西可能會考慮錢，但唯獨(dú)買書不太會考慮錢的事情。趙老師從上學(xué)的時候，就開始攢史料書，每次搬家的第一件事便是打包書，她的每一本書都會隨她定居，“書只能是越聚越多的”，趙老師看著滿書架的書說道。

一位學(xué)者書房的形成，就是一本一本地攢，再根據(jù)研究興趣和走向，這些書慢慢地成了系列、建了規(guī)模?？粗鴷股吓S的燈光，趙老師說：“一位學(xué)者積聚書的過程，其實也是學(xué)問增長的過程?！?/p>

但是，有聚就有散，只是散的方式各有不同。趙老師手里拿著一本紙頁發(fā)黃的書慢慢摩挲，這是她的導(dǎo)師?？偙笙壬粝碌?，這是一種“散”的方式。歷史學(xué)系的鄧廣銘先生把他的書捐給了北大圖書館，書的壽命得到了延續(xù)，更多的人從中受惠。所以，書在往前走的過程當(dāng)中，書和時間結(jié)合在一起，從而有了故事、有了人、有了深度，它變成了一條河流。

研究者與欣賞者是兩種眼光

對于學(xué)者來說，讀書就是在工作，此時的閱讀效率極高。實際上，與其說是閱讀，不如說是在尋找。因為在研究的過程當(dāng)中，心里已經(jīng)有一個相對比較集中的問題，所以讀書的目標(biāo)明確。此時，研究者身份的閱讀奔向的是“材料”，在與材料交鋒的過程當(dāng)中，一直在腦子里對其進(jìn)行加工，并且隨手摘抄。

趙老師將這種研究者式的閱讀稱之為“干活”。

作為學(xué)者閱讀，我手上會拿著一支筆，隨時要記，要不然就可能會漏掉。有些文本我手上沒筆不能記錄的時候，我干脆就不讀它。

而更多的閱讀者是欣賞者，作為欣賞者的閱讀，文學(xué)類書籍是首選。不管我們學(xué)習(xí)何種專業(yè)，文學(xué)絕對是滋養(yǎng)心靈的天地。讀人類文學(xué)經(jīng)典，要找到那些和自己心性相合的作者和文字，尋找的過程，就是閱讀積累的過程。

怎么判斷是否相合？就是在此中我們能放開自己，感覺到舒坦和放松。結(jié)束忙碌勞累的工作之后，夜幕降臨，面對桌上暖黃的臺燈，翻開一本書，在那里安放白日的消耗與疲憊，避開周圍的喧囂與聒噪，沉淀自己。這便是與我們心性相合的文字帶來的滋養(yǎng)，讀得多了，慢慢就找到了。

趙老師用武術(shù)的說法來比喻這種閱讀，是“返本歸元”，當(dāng)我們被外界拉扯、消耗得比較大的時候，一定要回來固守丹田之氣，而回到內(nèi)心的方法，就是回到我們的書中，在書里，我們能安靜地讀下去，這是完全滋養(yǎng)內(nèi)心，不必與外人分享，書里映照的是自我。

要“找得到、回得去”

人文社科類書籍汗牛充棟、浩如煙海，如何有效地將所讀內(nèi)化于心呢？趙老師講述了她的獨(dú)門閱讀法——“三步走”：第一步是記筆記，下一步做引得，最后一步做長編，這樣就能夠“找得到”，并且能“回得去”。

首先，讀書一定要做筆記，所謂“不動筆墨不讀書”。讀自己的書時，遇到有所心得的內(nèi)容，一定要用筆劃出來，不然讀罷全然忘卻，慢慢就“回不去”了?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，這是從小就明白的道理，但在電子書盛行的今天，我們多久沒有感受鉛筆在紙頁上滑動的觸覺了？所以，當(dāng)我們打開一本書時，也一定要記得拿起桌上的筆。

更進(jìn)一步地，如何做筆記也有技巧。停下來大段大段地記很耽誤時間，怎樣能夠讓這一過程盡可能快又準(zhǔn)確呢？這便是閱讀的第二步：做引得，即索引式的筆記。在一本書最后的空白頁，記錄著趙老師寫下的非常精煉的短語或關(guān)鍵詞以及相對應(yīng)的頁碼，這或是趙老師在閱讀過程中有所心得的地方，或是她認(rèn)為有誤的說法，或是與自己研究相關(guān)的內(nèi)容。這些文字，代表著這本書對于趙老師此次閱讀的價值?！耙弥灰约耗芸炊涂梢裕浵聛硎裁礀|西在多少頁，然后回得去、找得著就行”。這樣下來，我們通過劃線標(biāo)記“找得到”，又通過引得筆記“回得去”，基本上能夠稱為“學(xué)會讀書”了。

在前兩步的基礎(chǔ)上，最后一步做長編，這是對研究人文學(xué)科的同學(xué)們提出的更高要求。司馬光有一篇文章叫做《答范夢得書》，范夢得是為司馬光修書的助手。在這篇書信中，司馬光教他如何搜集和處理材料，如何開展修書工作，這既是讀書之法，也是作文之道，對如今我們閱讀方法的學(xué)習(xí)很有啟發(fā)性。

“知識是要分享的”

如今我們看到趙老師在中央電視臺、視頻網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行文化普及工作，向大眾講述中國宋代歷史。其實，趙老師第一次上電視是非常不情愿的，最初去《百家講壇》試鏡時，她生怕別人發(fā)現(xiàn)自己上電視、做知識普及。作為北大歷史系教授，在頭頂光環(huán)的同時也被賦予了壓力。趙老師若是去某地做講座，她并不會在朋友圈里發(fā)講座消息進(jìn)行宣傳，往往是到了講座結(jié)束后才告知朋友們。對此，趙老師自我解嘲說：“我是一個拿著隱身草招搖過市的人”。

但是，有一句話打動了她，一位編輯說“知識是要分享的”。趙老師非常同意這一說法，她在思考，象牙塔中研究的目的究竟是什么？她所認(rèn)可的歷史學(xué)者的價值在哪兒呢？

她認(rèn)為，作為歷史學(xué)者，是代表族群探索有關(guān)過去這一知識領(lǐng)域的人。更重要的是，學(xué)者獲得知識并不是為了自娛自樂，而是要分享。專業(yè)研究者不能眼睜睜地看著我們的族群，特別是年輕一代，永遠(yuǎn)在接受錯誤的觀念、陳舊的知識、滿擰的邏輯。學(xué)者們要分享研究出來的正確內(nèi)容，那種滿足于象牙塔中“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的研究，是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

再有，知識是有分層的，有一些內(nèi)容確實是大眾比較難以達(dá)到的高度，探求歷史學(xué)的門檻也很高。趙老師進(jìn)行文化普及，就是盡力將這些高深的學(xué)問深入淺出地講出來，在一個比較接近科學(xué)理性的歷史學(xué)的思維范式下，分享歷史知識，在邏輯正確的前提下，讓更多的人明白中國歷史。這是她作為歷史學(xué)者的責(zé)任，她說：“當(dāng)然我不是說所有人都去做，可是我覺得這個群體得有人做?！?/p>

她便是主動擔(dān)起這份責(zé)任的人。對于如何講好，趙老師認(rèn)為最重要的是建立信任，作為已經(jīng)了解、掌握這份知識的學(xué)者，更需要俯下身去，知曉大眾的想法并接納它。進(jìn)行文化普及，始終要有服務(wù)意識。

李兆基人文學(xué)院在未名湖附近，周圍郁郁蔥蔥地是一簇簇的花木，儼然是一方安靜的天地。在這里，人文學(xué)科的老師們在閱讀、思考、探索，在書籍中繼往圣之絕學(xué)，澈間千古之心。

人/物/簡/介

趙冬梅，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。曾于中央電視臺《百家講壇》欄目講述寇準(zhǔn)、司馬光等歷史人物。出版有《文武之間：北宋武選官研究》《大宋之變，1063—1086》《法度與人心——帝制時期人與制度的互動》《人間煙火：掩埋在歷史里的日常與人生》等作品。主修宋史，在官僚制度、官僚生態(tài)、社會生活等領(lǐng)域有著深入的研究。對晚唐至北宋軍事、政治、社會生活，以及對制度中特定人群的生存狀態(tài)、制度與人群的互動關(guān)系關(guān)注密切。

原標(biāo)題：《她是網(wǎng)友喜歡的北大教授，帶你探秘她的書房！》

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